弟子：
今度は、「ここのアウトレット・モールは、
評判倒れだね。あっちの方がましだよ」
の「・・・よりまし」「・・・よりはまし」「・・・よ
りすぐれている」ですが・・・？
先生：
“比···强 bǐ···qiáng”
などと言うな。
“所有的父母都希望
自己的孩子比父母强。”
を訳してご覧。
弟子：
「親というものは、誰でも子供が自分
を超えて行って欲しいと思うものさ。」
先生：
「出藍の誉れ」
ということかな？
弟子：
何ですかそれ？
先生：
弟子が師を超えたり、子供が親を超える
ことさ。
弟子：
滅相もありませんよ、偉大な先生を超える
なんて。
先生：
君だって、何かで、わしを超えているだろうが。
弟子：
何かで・・・・？
そうだ、「体重」、「総資産額」、・・・・、「正直さ」。
先生：
コラ、調子に乗るな！
最後のは、わしの方が、ずっとましだぞ。
弟子：
今度は、「あの雑誌は、四方山話の寄せ
集めだから・・・」の「寄せ集め」「ごった煮」
「かき集め」ですが・・・？
先生：
“大杂烩 dàzáhuì”
と言うな。
“如果没有货币，
GDP就是大杂烩。
我们无法将这个大杂烩
汇总成一个有意义的总量。”
を訳してご覧。
弟子：
「もし貨幣というものがなかったら、ＧＤＰは、
単なるごった混ぜに過ぎず、このごった混
ぜを意味のある数量に取りまとめることは
出来ない。」
先生：
「よもやま話」の「寄せ集め」だから、どうなん
だい？
面白いのかい？
面白くないのかい？
弟子：
答えは、
「編集が簡単だ」
なんです。
見てくださいよ、ここ。
「卑弥呼は、男だった！」
「卑弥呼は、女の中の女だった！」
が、同じ号に載っているんですよ。
先生：
なるほど。
弟子：
今度は、「お前、よくもまあ、とっさに、うまく言い
抜けたなー。よくも、『この人は、海猿なんです』
などと言えたものだなあ」の「よくもまあ」ですが
・・・？
先生：
日本語と中国語は、小気味がいいほど、こうい
った文章になると、似て来るんだよな。
“亏得··· kuīde···”
と言うよ。
弟子：
では、
「よくもまあ、思いついたなあ。」
「よくもまあ、口に出せたなあ。」
は、どう言いますか？
先生：
“亏得想得出来。”
“亏得能说出口。”
じゃよ。
簡単じゃろう？
弟子：
似てますね。
でも、「主語」は、なくてもいいんですか？
先生：
「主語」？
『日本語に主語はいらない』（講談社選書メチエ）の
著者、金谷武洋氏に、ぶっ飛ばされるぞ。
いや、わしも、ぶっ飛ばしたくなるよ。
自然な日本語、自然な中国語を話そうと思ったら、
そういう、西洋かぶれの浅薄な知識を振り回すな。
「わしの弟子ともあろうものが、よくもまあ・・・。」
弟子：
すみません。
「先生の弟子ともあろう者が、よくもまあ西洋かぶ
れを脱却できたものだ」と言われるように努力
しますので、ご勘弁ください。
先生：
おかしい、どこか、おかしい？？？？？
弟子：
今度は、「君のおじさん、大丈夫かね、一人で
行かせて。よろよろしているぜ」の「よろよろ」、
「よたよた」ですが・・・？
先生：
“摇摆 yáobǎi”
“摇摇晃晃 yáoyáohuànghuàng”
“蹒跚而行 pánshānérxíng”
などと言うよ。
弟子：
ちょっと、失礼。
“蹒跚 pánshān”
『中日大辞典』 ひょろひょろ歩く
『中日辞典』 よろよろと歩くさま、ふらつくさま
『中国語辞典』 (足腰が不自由なため）
ふらふら歩く、
ふらつく、ひょろひょろする
先生：
日本語の「ひょろひょろ」歩くは、余り聞いた
ことがないな。
今でも、使うのかい？
弟子：
そうですね、確かに、使われなくなって来て
いますね。
“蹒跚”
の方は、まず、日本人には意味も分からない
し、音も想像がつかない漢字の組み合わせで
すね。
先生：
確かにな。
弟子：
筆談は無理だと思います。
やってみましょう。
日本人：老人、何故、歩、遅？
中国人：蹒跚
日本人：？？？
中国人：摇摇晃晃
日本人：？？？
如亀
中国人：？？？？
先生：
？？？？？？？？？？？
弟子：
今度は、「人間、欲に目がくらむと、人殺しまで
平気でやってのけてしまうんですね」の「欲に
目がくらむ」「欲に目がくらんで道を誤る」です
が・・・？
先生：
“利令智昏 lìlìngzhìhūn”
“利欲熏心 lìyùxūnxīn”
と言うよ。
弟子：
ちょっと、失礼。
“利令智昏 lìlìngzhìhūn”
『中日大辞典』 ＜成＞利欲は人の明知を盲目に
させる
『中日辞典』 ＜成＞欲得は頭をぼんくらにさせる、
欲に目がくらむこと
『中国語辞典』 ＜成＞利欲が理性を失わせる、
利欲に目がくらむ
『５０＋６３０』 なし
先生：
人間である限りは、誰でも、この「リスク」を抱えていると
言えるだろうな。
弟子：
例えば？
先生：
例えば、若いころの「美貌」じゃが、それを永遠に
キープしようとするがかなわず、若い人が妬ましく
なり、若い美しい人を「眠らせて」しまうなどじゃよ。
弟子：
そうですね、下手をすれば、彼女を殺しかねません
よね。
でも、そのために、「写真」があるのですから、それ
を活用しない手はありませんよね？
先生：
「デジカメ」は、そのためにあるのかい？
弟子：
もちろん、そうです。
先生：
じゃが、「ブッダ」の教えには、
「写真に残しても、変わるものは、変わってしまう」
とあるぞよ。
いわゆる、「諸行無常」じゃよ。
弟子：
ウソー！
何経に、あります？
弟子：
今度は、「彼女ほど欲深い人は、いないな。地上
にある全ての物を自分のものにしないと気がすま
ないと見える」の「欲深い」「貪欲である」「欲の皮
がつっぱっている」ですが・・・？
先生：
“太贪心了 tàitānxīnle”
“贪心不足 tānxīnbùzú”
“得寸进尺 décūnjìnchǐ”
などと言うな。
弟子：
ちょっと、失礼。
“贪心不足 tānxīnbùzú”
『中日大辞典』 ＜喩＞貪欲できりがないこと
『中日辞典』 貪欲で満足を知らない
『中国語辞典』 なし
『５０＋６３０』 なし
先生：
君が例に挙げた彼女だけど、きっと「博愛主義者」
に違いないよ。
弟子：
エッ、なぜですか？
先生：
この世のものが全て自分のものだと思えば、
「もったいない」「かけがえのないものだ」など
と考えて、草木一本まで大切にするだろうが。
弟子：
なるほど、そうか。
例えば、私が、今目の前にいる「お年寄り」を
自分のものだと思えば、大切にする気が湧い
て来るんですね。
先生：
そうだよ。
「ブッダ」が「見抜いた」のは、そこだぜよ、きっと。
弟子：
なるほど。
先生、あなたは私であり、私はあなたである、訳で
すね。
じゃー、この「おまんじゅう」、一つしかありませんが、
どちらが食べても同じでね。
いただきます！！！
先生：
しまった！！！
弟子：
今度は、「敵を欺くために、わざと正面を衝くと
見せて、側面を衝く」の「あちらと見せかけこち
ら」「陽動作戦」ですが・・・？
先生：
あー、
“佯动 yángdòng”
“声东击西 shēngdōngjīxī”
などという言葉があるな。
弟子：
ちょっと、失礼。
“声东击西 shēngdōngjīxī”
『中日大辞典』 ＜成＞口では東を撃つように言って、
西を撃つ、奇計で虚を衝く
『中日辞典』 ＜成＞東を討つと見せかけて西を討つ、
敵は本能寺にあり
『中国語辞典』 ＜成＞（口では東を撃つと言いながら
実際には西を攻撃する→）
奇計で虚を突く
『５０＋６３０』 なし
先生：
この世の中は、「奇計」「奇策」に満ち満ちて
いるな。
そう思わないかい？
弟子：
いえ、「愚計」「稚拙な計略」「普通の計略」の
方が多いと思います。
本物の「奇計」は、ごく稀ですよ。
先生：
そうかな？
ところで、今日、わしをこんなにゴージャスな
レストランに招いてくれたのは、なぜかね？
弟子：
いえ、別に、他意はございません。
「良い景色を楽しんでいただくためです。」
先生：
「景色」？
弟子：
もちろん、「飲み物は」も楽しんでいただけます。
「飲み物」は、私のおごりです。
先生：
となると、料理は、わしのおごり？！
帰ろうっと！！！！！
弟子：
今度は、「５０人もの孫に囲まれて、余生を送れる
なんて、幸せの一語に尽きますね」の「余生を送る」
ですが・・・？
先生：
あー、こんな感じかな。
“过晚年 guòwǎnnián”
“度过晚年 dùguòwǎnnián”
“欢度晚年 huāndùwǎnnián”
弟子：
「余生」にも、いろいろありますよね？
先生：
そうじゃよ。
１日の「余生」もあれば、５０年の「余生」もあるよな。
弟子：
５０年ともなると、一部の人の「一生」よりも長いです
よね。
余り長いと、飽きてしまうんじゃないでしょうか？
先生：
寿命が延びている今日、「余生第１ステージ」
「余生第２ステージ」「余生第３ステージ」位は
考えて置く必要があるだろうな。
弟子：
先生の場合、どんな風に過ごされてますか？
先生：
第１ステージ・・・どんな趣味があるか調べる
第２ステージ・・・一つの趣味を試してみる
第３ステージ・・・どの趣味にするか正式に決める
弟子：
？？？？？？？？？？？？？
弟子：
「今、日本円が、弱含みなんですよね」の「弱含み」
「軟調気味」ですが、どう言いますか？
先生：
“熊市 xióngshì”
“疲软 píruǎn”
“看跌 kàndiē”
などと言うよ。
弟子：
外国為替の動向を予測するのは、非常に難しい
ですね。
先生：
そりゃー、影響を与える因子が、余りにも多いから
だよ。
物事を単純化するために、まずは、私と君の二人
だけで、日本円と米ドルの交換をやってみようじゃ
ないか。
弟子：
いいですよ。
では、ここに１００万円ありますが、いくらで買って
いただけますか？
先生：
１ドルで、どうかな？
弟子：
１ドル？
御冗談を！
先生：
では、明日の午前１０時に、もし雨が降っているにも
かかわらずお日様が出ていたら、１０００ドルを、君に、
１００円で売ろうじゃないか？
どうだい？
弟子：
いいですよ。
でも、もし、その時、風が秒速３メートル以上であったら、
明後日の夜８時に、８２０ドルを・・・・。
先生：
あー、複雑怪奇！
やはり、「神の手」にゆだねるのが、分かりやすくて
いいな。
弟子：
今度は、「おまえ、こんな世の中だからどうしようもない、
すべて世の中が悪いんだと思ってるのかも知れないが、
そんな風にすねていても、誰も助けちゃくれないよ」の
「世をすねる」「世の中が悪いとする」「社会のせいに
する」ですが・・・？
先生：
ピッタリの言葉があるよ。
“玩世不恭 wánshìbùgōng”
弟子：
ちょっと、失礼。
『中日大辞典』 世の中を茶化し不遜である
『中日辞典』 ＜成＞世間をもてあそび言動が
不遜である、
生活態度が不まじめである
『中国語辞典』 ＜成＞（多く若者が世の中が思い
どうりにならないのを不満
に思い）世事を軽んじて不
まじめな言動をする、
世をすね生意気な態度を
取る
『５０＋６３０』 なし
なるほど、「どんぴしゃ」ですね。
このすね方が高じると、「屈原」や「ヨブ」のようになるので
しょうか？
先生：
君、この人達と、ちょっと挫折したから、「キレた！」、
「頭に来た」などとぬかしている者を一緒くたにしちゃ
ー、いけないよ。
買いたかった「アイスクリーム」が品切れで、キレて、
「この世は、ままならない」などとすねている者と、君が
挙げたお二人は、全然悩みのレベルが違うんだよ。
このお二人は、「真面目に生き、耐えに耐えて」も、
世の中に「罪」や「苦しみ」がなくならないことに絶望した
我々の先輩なんだから。
弟子：
分かりました。
実は、今朝、「ケチャップ」が食卓に切れていて、
仕方なく「マヨネーズ」をウィンナーに掛けて食べ
たんです。
それで、自分は、「ヨブ」か、「屈原」になった気分
で、世を呪っていたのですが、とんだお門違いで
あることが分かりました。
先生：
そうだよ。
仮に、塩も砂糖も切れていても、いや、ウィンナー
が切れていても、世をはかなむのは、早計という
ものだぜよ。
