弟子：
今度は、「その本を開けるや否や、
『二階の女に気がある』という文字が
目に飛び込んで来た」の「目に飛び込
んで来る」ですが・・・？
先生：
“赫然入目 hèránrùmù”
“突然映入眼里
tūrányìngrùyǎnli”
などと言うな。
“走进农场，‘一言一行，
常思百姓冷暖’
的巨幅廉政广告赫然入目。”
を訳してご覧。
弟子：
「農場に足を踏み入れるや否や、
目に飛び込んで来たのは、大きな
字で書かれた『常に、皆の暮らしを
豊かにするためにのみ行動せよ』
という清廉な政治を標榜したスロー
ガンであった。」
先生：
ところで、
「二階の女に気がある」
って、何ていう「字」？
弟子：
「櫻」
先生：
コラ！
人をおちょくるな！
弟子：
今度は、「生きることが面倒くさいと思うように
なったのは、いくつの時だっただろうか？」の
「面倒くさい」「面倒」「かったるい」「おっくう」
ですが・・・？
先生：
“很麻烦 hěnmáfan”
“懒得···lǎnde···”
などと言うな。
“有的彩民懒得核对号码，
直接把彩票交给销售员，
‘过机’验奖。”
を訳してご覧。
弟子：
「宝くじ愛好家の一部の者は、番号を照合
するのが面倒だと、くじ券を販売員に渡し、
『機械』で調べてもらっている。」
先生：
「生きるのが面倒くさくなる」というのが、わし
には、ピンと来ないな。
弟子：
でしたら、「江戸川乱歩」の小説を読んでみて
ください。
この小説家自身がそうだったのか、その時
代の風潮だったのか、そういう人が結構登
場するんですよ。
「犯罪」の動機が、それだったりするんです
よ。
先生：
なるほど。
で、どういった「犯罪」が、一番気を紛らわ
してくれるのかな？
弟子：
「スリルに満ちた完全犯罪」だったですか
ね？
先生：
君の場合は、どうかね？
弟子：
そうですね、私の場合は、「誰もやったことが
ない犯罪」ですね？
先生：
どんな？
弟子：
「小説にしたくなるような犯罪」
ですね。
先生：
？？？
君も、相当、「生きることが面倒くさい」と
感じているようだな。
先生：
何で、そんなに、難しい顔をしているんだい？
何か、気に食わないことがあるのかい？
弟子：
はい、息子の態度が、許せないんです。
先生：
まあ、そんなに、「目くじらを立てていたら」、体が
持たないよ。
弟子：
それなんです。
うちの息子の口癖が、
「おやじ、いちいち、目くじらを立てないでよ」
なんですよ。
むかつきます。
先生：
どちらが、親か分からないな、君のところは。
弟子：
ところで、この、「目くじらを立てる」は、どう言いますか？
先生：
“找碴 zhǎochá”
“找碴儿 zhǎochár”
“不称心 bùchènxīn”
“看不顺眼 kànbushùnyǎn”
“吹毛求疵 chuīmáoqiúcī”
“斤斤计较 jīnjīnjìjiào”
“横挑鼻子竖挑眼 héngtiāobízishùtiāoyǎn”
弟子：
ちょっと、失礼。
“吹毛求疵 chuīmáoqiúcī”
『中日大辞典』 毛を吹き分けて疵を求める
＜喩＞ことさらに他人の欠点を詮議
だてする、あらを探す
『中日辞典』 ＜成＞毛を吹いて疵を求める、
重箱の隅をほじくる、
あらさがしをする
『中国語辞典』 ＜成＞（毛を吹いて傷を探す→）
あれこれ口やかましくあげつらう、
揚げ足を取る、粗捜しをする
『５０＋６３０』 なし
先生：
で、君は、息子さんに、どんな注文を付けているんだい？
弟子：
「味噌汁に、チョコレートを入れるのを、やめろ」って、
言っているだけです。
どうかしてますよね？
先生：
おッ、それは、面白そうだな。
やってみよう。
弟子：
？？？？？？？？
弟子：
先生が、私を鼓舞激励する時、しばしば使われる
「人に目を見張らせるような活躍・・・」の「目を見張
らせる」ですが・・・？
先生：
“令人瞠目 lìngrénchēngmù”
と言うよ。
弟子：
この形、多いですね。
例えば、
“令人生气”
“令人满意”
“令人失望”
“令人兴奋”
“令人深思”
先生：
そうだな、まとめて覚えてしまえば、いいだろう。
じゃが、
“令人发指”
“令人喷饭”
されないように、気を付けなさいよ。
弟子：
こんどは、「眼は口ほどにものを言う」ですが・・・。
先生：
“眼为心声 yǎnwéixīnshēng”
“眼睛是心灵的窗户
yǎnjingshìxīnlíngdechuānghu”
などと言うな。
弟子：
ちょっと、失礼。
“心声 xīnshēng”
『中日大辞典』 心の声
『中日辞典』 心の声
『中国語辞典』 （書き言葉に用い）内心から発する声、
心の声
“言为心声 yánwéixīnshēng”
というのも載ってますね。
先生：
「目」、「口」、「表情」、「言葉」、「叫び声」、・・・、「身振り」、
「手振り」、・・・・「歯ぎしり」・・・等、皆、「心の声」になるん
じゃないかな？
弟子：
「歯ぎしり」もですか？
先生：
そうじゃよ。
「歯ぎしり」の強度と回数から、「心の状態」が分かるのさ。
弟子：
？？？？
弟子：
先生、ところで、被害が広がる前に、「拡大を
防ぐ」という言い方はないでしょうか？
先生：
あるよ、あるよ。
“防微杜渐 fángwēidùjiàn”
と言うよ。
弟子：
『中日大辞典』 ＜成＞悪いことがまだ軽微であるうちに
手当てをして、それが漸次拡大する
ことを防止する
『中日辞典』 ＜成＞（間違いや悪事を）小さいうちに絶つ、
未然に防ぐ
『中国語辞典』 ＜成＞（悪い事物が芽生えた時に防ぎ、始ま
ったばかりの時に制止する→）
災いは二葉のうちに摘み取る
『５０＋６３０』 ひどくなる前に芽を摘む、未然に防ぐ
先生：
日本語は、「芽を摘み取る」か。
なかなか洒落た言い方じゃの。
弟子：
中国語も、じっと見ていると意味がジワっと分かって
来ますね。
この言葉は、私でもすぐに使えそうです。
弟子：
今回、中国側が日本の救助隊の受け入れを
躊躇した理由は何なんですか？
先生：
わしも部外者だから、正確なところは分かりかね
るが、政府の、いや、軍部のメンツが主な原因だ
ったんじゃないかな？
弟子：
“面子 miànzi”
ですか？
先生：
そうだよ。
日中これほど似ている言葉も少ないのじゃない
かな？
弟子：
なんだかすっきりしませんね。
というか、「そんな理由ありかよ？」って感じも
しますね。
先生：
「岡目八目」、我々を少し離れた所からみている
オーストラリアの人達は、かなり、こういった面を
つぶさに観察しているね。
ハリー・アーウィンという人が『異文化理解の
コミュニケーション アジアとの対話』という著書
の中で、「メンツ」に関して大変参考になる分析を
紹介している。
「アジアの多くのところで共通にみられる体面を
高めたいという願望は、文化的集合主義から
説明される。・・・集団内での権力と地位は尊敬
と賞賛に依存しており、それは逆に体面を築き
上げることから作られる。・・・」
弟子：
なるほど、そうであれば、「メンツ」に関わる事柄は、
常にゆゆしき問題なんですね。
軽く考えては、いけないんですね。
先生：
そうじゃよ。
今回、この面でも、大きな一歩を踏み出したと言え
るだろうな。
弟子：
どちらがですか？
先生：
どちらもだよ。
日本側も、今回、かなり粘り強く説得しだろう？
「いいよ、勝手にしろよ！」と、突き放さなかった
じゃないか。
